La importancia del conocimiento

Submitted by admin on Sat, 2012-01-21 03:41
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10010- الإمام الصادق عليه ‏السلام ـ عن الإمام الباقر عليه‏ السلام: يا بُنَيّ! إعرِفْ منازلَ الشيعةِ على قدرِ روايتهم ومعرفتِهم،...

10010- Del Imam Sadiq (P), del Imam Baquir (P): “¡Oh, hijo mío! Conoce los grados de nuestros seguidores en la medida de sus narraciones y sus conocimientos. El conocimiento en realidad consiste en la comprensión de la narración. Con la comprensión de la narración, el creyente se eleva hasta el último de los grados de la fe. ... Bendito y Exaltado sea, juzgará a las personas según la medida de intelecto que les Ha otorgado en este mundo.”

Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Maanil Ajbar tomo I, pág. 2)

Qué es lo que obliga a la perdurabilidad del amor a los hermanos espirituales

Submitted by editor1 on Mon, 2012-01-02 08:08
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-1054الإمام الصادق عليه ‏السلام: تَحتاجُ الإخْوةُ فيما بَيْنَهُم إلى ثلاثةِ أشياءَ ، فإنِ استَعمَلُوها وإلاّ تَبايَنُوا وتَباغَضُوا، وهي:التَّناصُفُ ، والتَّراحُمُ ، ونَفْيُ الحَسَدِ.

تحف العقول : 322

1054- Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “La confraternidad entre ellos [los creyentes] necesita de tres cosas, si es que las emplearan, de lo contrario se apartarán entre sí y se odiarán, y son: la equidad, la misericordia, y eliminar la envidia.”

Tuhaf Al-Uqúl: 322

Qué es lo que obliga a la perdurabilidad del amor a los hermanos espirituales

Submitted by editor1 on Mon, 2012-01-02 08:04
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-1053الإمام الصادق عليه ‏السلام: يابنَ النُّعمان، إنْ أردتَ أن يَصْفُوَ لكَ وُدُّ أخيكَ فلا تُمازِحَنَّهُ، ولا تُمارِيَنَّهُ، ولا تُباهِيَنَّهُ، ولاتُشارَّنَّهُ.

2/291/78 :بحار الانوار

1053-Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “¡Ibn Al-Nu`mán!: Si quieres que el amor de tu hermano sea puro a tu respecto, ¡no le bromees, ni disputes con él, ni compitas con él en superioridad, ni lo enemistes!”

Bihâr-Al Anwâr: 2/291/78

El creyente es hermano del creyente

Submitted by editor1 on Mon, 2012-01-02 06:58
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-1047الامام الصادق عليه‏ السلام: المؤمنُ أخو المؤمنِ كالجَسَدِ الواحدِ، إنِ اشتكَى شيئا مِنهُ وَجَدَ ألمَ ذلكَ في سائرِ جسدِهِ ، وأرواحُهُما مِن رُوحٍ واحدةٍ.

الكافي : 2/166/4

1047- Del mismo imam (P): “El creyente es hermano del creyente como un solo cuerpo, si algo de este adolece existirá tal dolor en el resto de su cuerpo, y sus espíritus son un solo espíritu.”

Al-Kâfî: 2/166/4

El creyente es hermano del creyente - 4

Submitted by editor1 on Wed, 2011-12-28 08:27
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-1046الامام الصادق عليه ‏السلام: المُؤمنُ أخو المؤمنِ، عَينُهُ ودَليلُهُ، لا يَخونُهُ، ولا يَظْلِمُهُ، ولا يَغُشُّهُ، ولا يَعِدُهُ عِدَةً فيَخْلِفَهُ.

الكافي : 2/166/3

1046- Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “El creyente es hermano del creyente, su ojo y su guía: No lo traicionará, ni le hará injusticia, ni lo engañará, ni le prometerá algo y le incumplirá.”

Al-Kâfî: 2/166/3

Término de la existencia(¿Qué es lo que posterga el término en suspenso?)

Submitted by editor1 on Thu, 2011-12-22 05:38
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-1030الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام:

يَعيشُ النّاسُ بإحسانِهِم أكثرَ مِمّا يَعيشُونَ بأعمارِهِم ، ويَموتُونَ بذُنوبِهِم أكثرَ مِمّا يَموتُونَ بآجالِهِم

 بحار الانوار: 7/140/5

1030- Del imam Al-Sádiq (P):

“La gente viven gracias a sus obras de bien más de lo que viven gracias a su edad, y mueren debido a sus faltas más de lo que mueren por sus términos de existencia”

Bihâr Al-Anwâr5/140/7 :

Término de la existencia(El término en suspenso y el término forzoso)

Submitted by editor1 on Thu, 2011-12-22 05:20
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1028ـ الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام ـ في تفسيرِ الآيةِ ـ : الأجلُ الّذي غَيرُ مُسمّى مَوقوفٌ ، يُقدِّمُ مِنه ما شاءَ ،...

1028- Del imam Al-Sádiq (P) sobre la interpretación del versículo: “El término que no está prefijado está en suspenso, es del que [Allah] adelanta lo que Él quiere. Y en cuanto al término prefijado, es en el que Él hace descender lo que desea que se produzca, entre una Noche del Designio y otra. Tal es el dicho de Allah: Cuando viniere su término no podrán hacer que se retrase un momento, ni podrán hacer que se adelante [10:49]”

Bihâr Al-Anwâr: 5/139/3

La excelencia de los abnegados - 4

Submitted by editor1 on Mon, 2011-12-12 08:01
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-1012الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا» ـ : كانَ عِندَ فاطِمَةَ عليهاالسلام شَعيرٌ ، فَجَعَلوهُ عَصيدَةً ،...

1012-El Imam Yá'far Al-Sádiq (P) expresó respecto del dicho Allah Exaltado:

y dan de comer el alimento por amor a Él al indigente, al huérfano y al cautivo [76:8] “Fátima (P) tenía una cebada y la hicieron bollos, y cuando los cocieron y los dispusieron delante de ellos, llegó un indigente, quien dijo: ....

Máyma’ Al-Baián 10/612,Bihâr Al-Anwâr 35/243/3, Tafsír Al-Qommí 2/398

La piedad y la necesidad de ella - 1

Submitted by editor1 on Sat, 2011-12-03 05:55
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37 ـ سُئِلَ الصّادِقُ (علیه السلام): عَنْ تَفْسيرِ التَّقْوى، فَقالَ:أَنْ لا يَفْقُدَكَ حَيْثُ اَمَرَكَ وَلاَ يَراكَ حَيْثُ نَهاكَ.

سفينة البحار / 2 / 678

37- Le fue preguntado al Imam As-Sâdiq (P) respecto a una explicación de taqwâ (piedad, temor a Dios), a lo que respondió:

(Significa) que Él no deje de encontrarte en aquello que te ordenó, y que no te vea en aquello que te prohibió.

Safînat Al-Bihâr, t.2, p.678

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