1047-الامام الصادق عليه السلام: المؤمنُ أخو المؤمنِ كالجَسَدِ الواحدِ، إنِ اشتكَى شيئا مِنهُ وَجَدَ ألمَ ذلكَ في سائرِ جسدِهِ، وأرواحُهُما مِن رُوحٍ واحدةٍ.
الكافي: 2/166/4
1047- Del Imam Yá'far Al-Sádiq (P): “El creyente es hermano del creyente como un solo cuerpo, si algo de este adolece existirá tal dolor en el resto de su cuerpo, y sus espíritus son un solo espíritu.”
Al-Kâfî: 2/166/4
1028ـ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في تفسيرِ (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) ـ: الأجلُ الّذي غَيرُ مُسمّى مَوقوفٌ، ...
1028- Del Imam Al-Sádiq (P) sobre la interpretación de la aleya anterior: “El periodo de existencia que no está prefijado está en suspenso (puede depender de otros factores) y según lo desee Al-lah, se adelanta o se atrasa. Y en cuanto al término prefijado, es el que Al-lah determina desde una Noche del Decreto (laylat-ul-qadr) hasta la Noche del Decreto del año siguiente, y tal es el dicho de Al-lah: ...
Bihâr Al-Anwâr: 5/139/3
1012-الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «ويُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأَسِيرًا» ـ: كانَ عِندَ فاطِمَةَ عليها السلام شَعيرٌ، فَجَعَلوهُ عَصيدَةً، فَلَمّا أنضَجوها ووَضَعوها بَينَ أيديهِم جاءَ مِسكينٌ، فَقالَ المِسكينُ:..
1012- El Imam Yá'far Al-Sádiq (P) expresó respecto a la palabra de Al-lah Exaltado sea: “…y dan de comer el alimento por amor a Él al indigente, al huérfano y al cautivo” “Fátima (P) tenía una cebada y la hizo masa, y cuando la cocieron y los dispusieron delante de ellos (Ali, Fátima, Hasan, Husein), llegó un indigente, quien dijo:...
Máyma’ Al-Baián 10/612,Bihâr Al-Anwâr 35/243/3, Tafsír Al-Qommí 2/398
11201- الإمام الصادق «ع» ؛ قال محمدُ بنُ مسلِم: سَأَلتُهُ عنِ الإيمان، فقال: شهادةُ أَنْ لا إِلهَ إلاَّ اللَّه [وأنَّ محمداً رسول اللَّه]، والإقرارُ ...
الكافي 2/38
11201- Del Imam Sadiq (P): Transmitió Muhamad ibn Muslim: "Le pregunté (al Imam-P-) sobre la fe, y respondió: 'Consiste en testimoniar que no hay divino excepto Dios.., y reconocer lo que vino de parte de Dios, así como lo que estableció en los corazones en confirmación de esto." Le pregunté: "El testimonio es una práctica'?” Contestó (P): "Efectivamente." Proseguí: "¿Y la práctica es parte de la fe?" Dijo (P): "Sí. No hay fe sin práctica, la cual es una parte de ella. Y no se afirma la fe sino a través de la práctica."
Al Kafi, tomo 71, pag. 38
11192- الإمام الصادق «ع» ـ قال أبو عمرو الزُّبيريّ: قلت لأبي عبداللَّه «ع»: أيُّها العالِمُ! أَخبِرني أَيُّ الأعمالِ أفضلُ عندَ اللَّه؟ قال: ما لا يَقبَل اللَّه شيئاً إلاَّ به. قلتُ: وما هُوَ؟ قال: الإيمانُ باللَّه، الَّذي لا إله إلا هو، أعلَى الأعمال دَرَجَةً، وأشرَفُها منزلةً، وأسناها حَظّاً. قال: ..
11192- Del Imam Sadiq (P): Transmitió de él(P) Abu 'Amr Zubair lo siguiente: "Le pregunté (al Imam-P-): '¡Oh, sabio! Dime: ¿Cuál de las acciones es mejor ante Dios?' Me contestó (P): 'Aquella que si falta, Dios no acepta ninguna otra.' Inquirí: '¿Cuál es ella?' Me respondió (P): 'La fe en Dios, Quien no hay divino sino Él. Ella es la más alta de las acciones en grado, la más noble en jerarquía y la más brillante fortuna.' Le dije: 'Infórmame sobre la fe: ¿...
11191 - الإمام الصادق «ع»: الإيمانُ لا يَكون إلاَّ بعملٍ، والعَمَلُ مِنهُ. ولا يَثْبُتُ الإيمانُ إلاَّ بعَمَلٍ.
الوسائل 6/167
11191- Del Imam Sadiq (P): "La fe sólo se encuentra en el acto, y la acción es parte de ella. Sólo se afirma la fe con la práctica."
Al Uasail, tomo VI, pag. 127
11003- الإمام الصادق «ع»: لو أَنَّ العِبادَ وَصَفوا الحَقَّ، وَعَمِلوا بِهِ، ولَم يَعقِدْ قلوبُهم على أَنَّه الحقّ، ما انْتَفَعوا.
المحاسن/249
11003- Del Imam Sadiq (P): “Si los siervos hablan sobre la verdad y la cumplen, pero sus corazones no estás seguros a su respecto, no obtienen ningún beneficio”.
Al Mahasin, pág. 249
10013- الإمام الصادق عليه السلام: إذا كانَ يومُ القيامَة، جَمَعَ اللَّه عزَّوجلّ، الناسَ في صَعيدٍ واحد، وَوُضِعتِ المَوازين، فتُوزَنُ دِماءُ الشُّهداء معَ مِدادِ العُلَماءِ، فَيَرجِحُ مدادُ العُلماءِ على دِماءِ الشُّهَداءِ.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/14
10013- Del Imam Sadiq (P): “Cuando tenga lugar el Día de la Resurrección, Dios, Poderoso y Majestuoso, reunirá a la Humanidad en un sitio. Se colocarán las Balanzas y se pesará la sangre de los mártires con los lápices de los sabios, prevaleciendo estos sobre aquella.”
Al-Haiat (La Vida) T.1- (Al Bahar, tomo II, pág. 14)
10012- الإمام الصادق عليه السلام: أنتُم ـ واللَّه ـ الَّذينَ قالَ اللَّه: «وَنَزَعْنا ما في صُدورِهم مِن غِلٍّ إخواناً على سُرُرٍ مُتقابِلين». ـ سورة الحِجرْ (15): 47 ـ إنَّما شيعتُنا أصحابُ الأربَعةِ الأَعْيُن: عَينَينِ في الرَّاس، وعَينَينِ في القَلب...
10012- Del Imam Sadiq (P): “Ustedes, ¡por Dios!, son aquellos de quienes Dios expresó: 'Arrancaremos el rencor que quede en sus pechos. Serán como hermanos (sentados) sobre lechos, unos enfrente de otros.' (Corán 15: 47) Ciertamente nuestros seguidores poseen cuatro ojos: dos en la cabeza y dos en el corazón.”
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Tasirul Aiashi, tomo II, pág. 244)
10011- الإمام الصادق عليه السلام: اَلعِلمُ أصلُ كُلِّ حالٍ سَنِيٍّ، ومُنْتَهَى كلِّ منزلةٍ رفيعة. لذلك قالَ النبيُّ صلى الله عليه وآله: «طَلَبُ العلمِ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ»، أي: علمِ التَّقوى واليَقين.
الحیاة (بااللغة الاسبانیه)جلد1 - البحار 2/31 ـ 32
10011- Del Imam Sadiq (P): “La ciencia es la base de todo estado sublime y la cima de toda dignidad elevada. Por eso el Profeta (BPD) declaró: 'La búsqueda de la ciencia es una obligación de todo musulmán y musulmana.' Es decir, la ciencia de la piedad y la certeza.”
Al-Haiat (La Vida) T.1 - (Al Bahar, tomo II, pág. 31 y 32)
