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  Occidente en su política de doble rasero condena en materia de derechos humanos a países como Cuba o China y países como Arabia Saudita ,que realiza masacres en Bahrein , en franca violación de los derechos humanosy soberanos no logra ni un  reclamo  por parte deos portavoces de la Casa Blanca ,ni de la Unión Europea .Sobre este silencio complice de occidente y el Reino de Arabia Saudita trata este artículo de gran actualidad mundial.

“¡Querido Ibrahim! Por nuestra parte, no hay nada que podamos hacer ni la Voluntad divina ni el destino retrocederán. Los ojos de tu padre están llorosos por tu muerte y su corazon se ha entristecido. Pero jamás pronunciará una palabra que provoque la cólera divina. Y si no fuera por la segura y veraz promesa de Dios de que nosotros también te seguiremos, mi llanto y mi tristeza por tener que separarme de tí serían aún mayores”.

Estas fueron las palabras que pronunció el santo Profeta (B.P.) a raíz del dolor causado por la muerte de su hijo Ibrahim, al tiempo que el alma del niño se desprendía de su cuerpo, y mientras lo abrazaba cariñoso posando sus labios en el rostro del pequeño. Con semblante acongojado y el alma dolorida, pero satisfecho siempre con la Voluntad divina, Muhammad se despidió de su hijo.

“Dí (Profeta): ‘¡Gente del Libro!, convengamos en una afirmación aceptable para nosotros y vosotros: que no adoraremos a nadie salvo a Dios y que no le asociaremos nada, y que no nos tomaremos unos a otros como señores en lugar de Dios’” (3:64). Los puntos que deseo someter a la reunión son los siguientes: primero, la naturaleza de la libertad, segundo, cuantos tipos de libertad hay. Aunque aquí me limitaré a dos tipos solamente, a saber: la libertad espiritual y la libertad social. Y tercero, la relación que existe entre estos dos tipos de libertad, y en qué medida la libertad espiritual es posible sin libertad social y viceversa. La discusión se centrará principalmente alrededor de este último punto, a saber la conexión entre estos dos tipos de libertad.

El Islam exhorta a todos aque­llos que procuran la paz y la segu­ridad mundial a lo­grar un enten­dimiento según los puntos en co­mún de manera que los mismos conformen la base para solucionar los puntos de diferen­cia. Éste es el sentido del “diá­logo entre las civi­lizacio­nes”, el cual puede resolver mu­chas de las crisis internaciona­les, discre­pan­cias y hostilidades en el plano mundial. El principio de mutua comprensión abre el ca­mino hacia la paz y la seguridad.El siguiente artículo es un discurso del ayatollah Zanyaní sobre este vital tópico de actualidad.