Mucho se ha escrito acerca del Imam Jo­meini y, sin duda, mu­cho más se escribirá en los años, décadas y siglos por ve­nir. Pero en el caso del Imam Jomeini, los escritores de ne­crológicas no tuvieron la última palabra, pues su muerte marcó el comienzo de una le­yenda, el cimiento de un nuevo Jomeini cuya influencia conti­núa guiando y modelando el destino de la ummah (comuni­dad musulmana) y de las futu­ras generaciones.

A 7 años de realizarse el Mundial de Fútbol 2022 en Qatar, la organización Avaaz.org denuncia las condiciones inhumanas en las que se encuentran trabajando miles de obreros migrantes de varios países por ejemplo: en la construcción de hoteles, autopistas, aeropuertos, estadios y demás recintos que albergarán el primer mundial de fútbol en Oriente Medio:

“Miles de trabajadores mal viven en Qatar en condiciones de esclavitud moderna: obligados a trabajar bajo el sol del desierto, sin comida, ni agua; y sin la opción de volver a casa, señala que son obreros migrantes de varios países que se encuentran trabajando en la construcción del multimillonario proyecto Qatar para el mundial de fútbol de 2022”.

Toda la comunidad islámica (excepto un grupúsculo de occidentalizados como Ahmad Amîn el egipcio y sus discípulos) cree que en los últimos tiempos una persona llamada Al-Mahdî, de la descendencia del Profeta (P) y de entre los hijos de Fátima Az-Zahrâ’ (que la paz sea con ella), aparecerá y colmará el mundo de justicia y equidad.

La razón para esta creencia general es la existencia de un gran número de narraciones correctas transmitidas del Profeta (BP) o de los Imames Inmaculados (P) en el legado de hadices de los musulmanes que llega al grado de tawâtur. Naturalmente cuando una cuestión llega al límite de tawâtur o más elevado aún, no deja lugar a ninguna vacilación al respecto y conduce a la persona al estado de certeza.

La abundancia de escuelas en los países islámicos, aun hoy en el mundo deja perplejas a las mentes y da cuenta de la existencia del entusiasmo y el deseo inigualable por la educación. Verdaderamente debido al énfasis que puso el Islam en la ciencia, aconsejando y estimulando la realización de obras beneficiosas, muchos de los ricos bondadosos se interesaron en la construcción de colegios, de una forma tal que en el periodo de auge de los gobiernos islámicos, en la mayoría de estos países existían importantes colegios como Nizamiya, Mustanseriya, Halaviya, Yuziya y Al-Azhar, entre otros, donde cada uno tenía su prestigio por su singularidad. Casi todos estos colegios en donde se educaron eminentes sabios del Islam, fueron construidos por mecenas y donantes, no siendo manejados por los califas o sultanes directa y permanentemente, sino que como se cataloga hoy en día eran autónomos y libres.